前言

摘要

一、石神桥村金川世家金川冯祠和石像

1.石神桥村/3

地理位置/3

行政沿革/3

村民情况/4

2.金川世家金川冯祠和石像/5

金川冯祠和石像/5

石像位置/6

石像材质/7

石像类型/7

石像的外部特征/8

石像的风化程度/17

3.关于金川冯祠和石像的村民口述资料/18

村民冯根富的口述/18

村民冯根全的口述/20

其他村民的口述/21

二、石神桥村金川冯氏家谱

1.中华民族家谱/23

家谱的编修/23

家谱内容与家族信息是确定型关/24

地方志等文献中的氏族内容与民族家谱内容是确定型关系/25

2.《慈溪冯氏支谱》等文献中有关慈城（慈溪）冯氏的内容/26

3.关于石神桥村金川世家金川冯祠和石像的田野调查/29

关于石神桥村金川世家金川冯祠和石像的田野调查表/29

调查样本/31

4.调查数据和数理统计分析/31

关于“慈城（慈溪）冯氏始祖汉代迁居金川（石神桥村）”的数理统计分析/32

关于“金川（石神桥村）冯氏和宋代冯尚书的坟墓在车厩”的数理统计分析/34

关于“金川世家金Jll冯祠（冯氏家庙）在石神桥村”的数理统计分析/35

关于“石人桥是石人真神桥和石像是石人真神”的数理统计分析/37

关于“石人真神（石神像）是冯氏祖先--汉代皇帝身边的大将军”的数理统计分析/38

关于金川世家金川冯祠（冯氏家庙）建造年代的数理统计分析/39

关于石神像（石人真神）建造年代的数理统计分析/43

关于石神像（石人真神）由谁建造的数理统计分析/44

5.石神桥村金川冯氏家谱/46

6.金川世家金川冯祠、石神像以及慈城（慈溪）冯氏是一个有机整体/47

三、石神桥村石像不是墓道石像

1.墓道石像/51

中国历代皇陵等墓道石像/51

宁波地区墓道石像及其比较分析/54

慈城地区墓道石像及其比较分析/57

慈城地区墓道石像与宁波地区墓道石像的比较分析/64

2.石神桥村石像不是墓道石像/64

石神桥村石像与墓道石像的比较分析/64

石神桥村石像不是墓道石像/65

四、石神桥村石像是石神像

1.石神桥村石像是石神像/67

“翁仲”是所有铜像、石像的统称/67

“石人桥”是“石神桥”/68

石神桥村只有一尊石神像/68

2.石神像是冯氏祖先--汉代皇帝身边的大将军/69

石像雕塑造像的多样性/70

石神像是冯氏祖先--汉代皇帝身边的大将军/75

3.“大树将军”冯异是慈城（慈溪）冯氏的祖先176

五、石神像是冯异箕水豹神

1.石神像特征/79

石神像身着十二章纹章服/79

石神像头戴施巾连题覆之支页冠/82

石神像佩印绶/83

石神像双腿上部、左胸和右胸处鱼鳞状铠甲是汉代铠甲/84

石神像的章服、冠、印绶和汉代铠甲等特征与“大树将军”冯异身份相吻合/85

石神像的七尺玉具剑特征与“大树将军”冯异的玉具剑相吻合/87

石神像的豹头标识特征与冯异的箕水豹神身份相吻合89

2.石神像是冯异箕水豹神/94

六、石神像是道教神像

1.露天道教神像197

慈城地区的露天道教神像/97

其他地方的露天道教神像/97

2.二十八宿护佑人间婚姻幸福和除妖伏魔/98

二十八宿能护佑人间婚姻幸福/98

二十八宿能除妖伏魔/99

二十八宿除妖伏魔的实践/100

3.石神像兀立道旁合乎露天道教神像的实践/101

七、石神像的建造年代

1.石神像实地考察/103

2.从中国的雕塑历史分析/103

3.从中国的道教历史分析/107

4.从中国古代服饰文化分析/109

5.南宋是雕塑历史、道教历史和古代服饰文化等研究分析的重合时期/110

6.石神像是南宋礼部尚书冯世亨所建/111

冯世亨、冯道常父子系慈城（慈溪）冯氏（金川支）族人/111

冯道常精通儒学、理学（道学）和道教/112

……

八、考证结论与文化意义

附录

主要参考文献

后记

宁波城北傅家山遗址北侧的慈城镇八字村石神桥村的一尊石刻像为慈城(慈溪)冯氏祖先——辅佐光武帝刘秀中兴东汉的二十八宿将之一的大树将军冯异，是道教二十八宿之一的冯异箕水豹神像，建造年代为南宋时期(1127-1279年)。

蔡继承，生于中国浙江省宁波市。民间文化田野调查研究者，供职于宁波市某公立研究所。中国易经协会专家委员会会员，浙江省民间文艺家协会会员，宁波市民间文艺家协会会员。

蔡圳，生于中国浙江省宁波市。在法国弗朗什孔岱大学文学院学习，专修对外法语（语言科学）。