族弟

更新时间:2023-11-24 10:51

族弟是中古初期一种较为常用的亲属称谓。(1)源于高祖的平辈之弟。(2)亦泛指同族同辈中年少的男性。

注解诠释

【族弟本义】《尔雅·释亲》以“共高祖不共曾祖的平辈“为族兄弟”,其中年幼者为年长者的族弟。也即共高祖不共曾祖而年幼于己的平辈为族弟。由于本义的族弟为“缌麻服之兄弟”,故有人将本义的“族弟”称为“始族弟”(参《南史·梁武帝纪》、梁章钜称谓录》)。“族弟本义”或“始族弟”带有特指的性质,相当于唐宋时所谓的三从弟。

【族弟裹义】定义一:由于古时语言的地域习惯等因素,共四世祖以上不共曾祖父(兹认为三世祖是曾祖父)而年幼于己的同辈者,也有人将其含糊地称之为族弟。定义二:由于古时语言的地域习惯等因素,有人也将比“族弟本义”血缘隔得更远的“平辈”笼统地称为族弟。“族弟裹义”带有泛指的性质,理论上相当于唐宋时的三从弟(或四从弟或五从弟,甚至追溯到更远的先祖、血缘隔得更远的“平辈”),用来泛指同族同辈中年幼者。

出处

三国志》卷9:夏侯渊字妙才,惇族弟也。

世系可考

(1.1)《晋书·王衍传》:[王衍]说东海王越〖司马越〗曰:“中国已乱,当赖方伯,宜得文武兼资以任之。”[王衍]乃以弟澄为荆州,族弟(科按,族弟本义)敦为青州。因谓澄、敦曰:“荆州有江、汉之固,青州有负海之险,卿二人在外,而吾留此,足以为三窟矣。”识者鄙之。

(1.2)《晋书·王珣传》:初,珣既与谢安有隙,在东闻安薨,便出京师,诣族弟(按,族弟本义)献之,曰:“吾欲哭谢公。”献之惊曰:“所望于法护。”

(2)《宋书·谢瞻传》:瞻善于文章,辞采之美,与族叔混、族弟(按,族弟本义)灵运相抗。灵运父瑛,无才能。

(1)《宋书·荀伯子传》:伯子族弟(族弟裹义)昶〖荀昶〗,字茂祖,与伯子绝服五世。

(2)《魏书·崔光伯传》:光韶弟光伯,尚书郎、青州别驾。后以族弟休〖崔休〗临州,遂申牒求解。

辨析:合观《魏书》三处记载,“族弟休”所示辈分和同书相关推论,并无矛盾,自成一体。如上表,崔休便是崔光伯理论上的八从弟,而非“族弟本义”——三从弟,例2中“族弟休”属于“族弟裹义”。若以上表为准。

(11)1987.4.28登载于《文汇报》的《中国末代皇妃——额尔德特·文绣》 二十一 随驾入窟:溥仪在那个狂风大作的鬼天气里进入日本公使馆以后……一天,〔溥仪〕族弟溥佳来看他,溥仪挺高兴,让他今后常来聊聊,借以解解闷。

查:“溥佳来看他”一事是在什么时间。投稿作者是谁。

(表格参考资料:)

辨析:就血脉上看,溥仪生父载沣与溥佳生父载涛是血缘亲兄弟,则溥仪、溥佳是同祖父异父兄弟,比同高祖关系近。就近称呼原则,该用“堂弟”而不用”族弟“。就过继方面看,溥仪祖父奕詝与溥佳祖父奕詥是同父兄弟,按礼两人是同曾祖异祖父兄弟,也不该用”族弟“。(至于溥佳为何称为溥仪的族弟,究难理解,应在于溥佳先人存在宗法过继事宜。)

世系不明

三国志》卷9:夏侯渊字妙才,惇族弟也。

《三国志》卷52:瑾为大将军,而弟亮为蜀丞相,二子恪、融皆典戎马,督领将帅,族弟诞〖诸葛诞〗又显名于魏,一门三方为冠盖,天下荣之。

《三国志》卷61:姚信、楼玄、贺劭、张悌、郭逴薛莹滕修及族弟喜〖滕喜〗、抗〖滕抗〗,或清白忠勤,或姿才卓茂,皆社稷之桢干,国家之良辅。

艺文类聚》引魏文帝《悼夭赋》:族弟文仲〖曹文仲〗,亡时年十一。母氏伤其夭逝,追悼无已。予以宗族之爱,乃作斯赋。

(1)南朝宋·刘义庆《世说新语·方正》:中丞(指孔群)初不视,云:“鹰化为鸠,众鸟犹恶其眼。”术〖匡术〗大怒,便欲刃之。车骑(指孔愉)下车,抱术曰:“族弟发狂,卿为我宥之!”[孔群]始得全首领。

(2)《宋书》卷一 武帝上:三年二月己丑朔,乙卯,高祖(指刘裕)托以游猎,与无忌等收集义徒,凡同谋何无忌魏咏之、咏之弟欣之、顺之、檀凭之、凭之从子韶、弟祗、隆与叔道济、道济从兄范之、高祖弟道怜、刘毅、毅从弟籓、孟昶、昶族弟怀玉、河内向弥、管义之、陈留周安穆、临淮刘蔚、从弟珪之、东莞臧熹、从弟宝符、从子穆生、童茂宗、陈郡周道民、渔阳田演、谯国范清等二十七人;愿从者百余人。

(3.1)《南史》卷六《梁本纪上》:道赐〖萧道赐〗生皇考,讳顺之,字文纬,[萧顺之]于齐高帝为始族弟。

(3.2)《南史·刘歊传》:“及长,博学有文才,不娶不仕,与族弟訏〖刘訏〗并隐居求志,遨游林泽,以山水书籍相娱而已。”

(4)《新唐书》:列传第七十七 张姜武李宋:武元衡,字伯苍。曾祖载德,则天皇后之族弟。

(5)唐·杜甫《敬寄族弟唐十八使君》诗。仇兆鳌注:“公《万年县君杜氏墓铭》:‘其先系统於伊耆,分姓於唐杜 。’”

(6)《全唐文》第06部 卷五百九十:随娶裴氏,今中书舍人次元之族弟也。女子嫁柳氏,曰从肇,曰予族兄也。

(7)《辽史》卷一百六 逆臣下:胡睹〖萧胡睹〗族弟敌烈〖萧敌烈〗为北克荐国舅详稳萧胡笃于胡睹,胡睹见其辨给壮勇,倾心交结。

(8)《三国演义》第六十回 张永年反难杨修 庞士元议取西蜀:玄德拆封视之。书曰:“族弟刘璋,再拜致书于玄德宗兄将军麾下:………倘念同宗之情,全手足之义,即日兴师剿灭狂寇,永为唇齿,自有重酬。书不尽言,耑候车骑。”

第二部分为引例分析,具体分为世系可考和世系不明两类。

历代服制

明朝,当男子的族曾祖父母,族伯叔祖父母,族父母族兄弟在室的族姊妹,在室的族曾祖姑,在室的族祖姑及族姑(同属第四旁系)逝世,男子为其服緦麻三月。

实用情况

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