明月蒹葭杨柳岸，渔舟人唱藕花丛。

尧山圣迹 　[李京原文] 尧山，唐山县之北八里，一名虚无，又名巏山务，又名宣雾。帝尧受封于此，后都山西蒲坂。旄山、孔岗、干言山、卧牛山，尧山内之他山，因山之形，人之重而名之。帝尧庙，尼父祠存焉。京师南行千里，坦途如砥，而征车召登陟，马首翠微自尧山始。诗曰：

平原东陆结山岗，灵秀飞来接太行。

日耸丰碑霄汉回，雨收废寺碧云凉。

帝尧封邑名还在，尼父停车道未荒。

斗大孤城人世变，时雍非复旧陶唐。

诗文

鹊庙仙迹 　[李京原文] 鹊庙，内丘蓬山中，一山形如鹊，有首有尾。春秋时，赵简子病，秦越人诊脉，知七日而悟。简子神其术，赐越人扁鹊田四万亩。宋仁宗疾，梦人予药一粒，自言是秦越人。痊，问履历，建庙于鹊山，祀封灵应王。岁三月，四方千里祀者，充满岩谷。庙之西龙腾山太子岩，神僧咒龙，虢太子出家处。诗曰：

巍峨宫阙已千年，劫火曾灭世几迁。

古柏虽沾新雨露，残碑犹峙旧山川。

人声响彻惊三月，神贶通灵落九天。

安得上池明洞水，膏盲痼疾起沉痊。

今貌

扁鹊庙，俗称神头庙，又名鹊王庙、鹊山祠、鹊山神应王庙。位于河北省邢台市内 丘县城西21。8公里的神头村。扁鹊庙建于汉代，至今已经两千多年历史，现为全国重点文物保护单位和AAAA级风景区。早在明代时期，鹊庙仙迹就是顺德府十二景和内丘八景之一。清乾隆十五年《顺德府志》记载：“鹊山庙者，祀扁鹊也”。内丘扁鹊庙，始建年代久远。据《魏书·地形志》载：“中丘前汉属常山，后汉，晋属赵国，晋乱罢，太和二十一年，复有中丘城，伯阳城，鹊山祠”。太和即北魏孝文帝年号，二十一年即公元497年，中丘即今内丘县。至元五年 (1268年)《国朝重修鹊山神应王庙》碑记：“汉唐以来，像而祀之旧矣，五季之未，数经残记。周显健中安国军节度使陈思让为重修之，是时碑刻已有王称”。清康熙七年(1668年)《内丘县志》记：“鹊山庙在鹊山下，汉唐已有之，不详始建，宋仁宗玺封神应王，元学士王鹗，明谕德谢迁有记，三月初旬，来祀者方千里，历代诗文

不可胜记”。据庙内现藏碑刻记载：在宋仁宗天圣九年(1031年)修其房廊，“光华四出”；复经宋神宗熙宁二年 (1069年)修缮后，“重檐密庑，森然如翼，巍然可观”；金明昌元年(1190年)，内丘县令赵实率众监修后画檐雕梁，所以称之“其庙自古以来未有似今完备者哉”。逾数十载，又一场劫难火焚，荡然无存。大蒙古国国朝龙兴癸未岁(1223年)，节度副使苏仲毅然昌率重葺旧基，元提点太医颜天翼纠材募工，重修之，后经明成化二十三年 (1487年)、万历六年(1587年)、万历十三年 (1585年)、天启元年(1621年)、清光绪二十二年 (1896年)等修缮。从以上历代重修碑文中可了解到：扁鹊庙的每次修葺、重建、修缮大都是由官方牵头来完成的。

百泉鸳水 　[李京原文] 百泉水，即湡水也。《山海经》云：出襄国城南，泉有百孔，故名百泉。上下两泓，中有径如鸳鸯背，两泓如鸳鸯翼，又名鸳水，郡以此名。古今吏邢者，开浚沟渠，筑之堤闸，以滋灌溉。邢、沙、南用水之利，大小二十村，田千亩。碱卤田为膏腴，中下田供上上赋。诗曰：

泉涌碧沙坑漾深，净明润物作甘霖。

双泓澄澈千家玉，百道流澌万亩金。

日日有人耕夜月，村村无地不风林。

从来疏凿归沟洫，泽被邢襄自古今。

诗文

达活龙湫 　[李京原文] 氵虒水。《水经》言：在邢州。邢西山水，百脉千流，散而成河，离城三十里伏而不见。非雨集，河常涸也。至城西北五里，涌出水一潭，深不可测，蛟龙潜焉，曰达活泉，氵虒水涌出者，祷雨即应。潭面仅一、二亩，岁大旱不涸，流入城壕卫城，亦可分流灌两三村田。诗曰：

七十二河涵水灵，广源流伏涌郊垌。

潭开五亩玻璃镜，林绕千山翡翠萍。

日丽杏桃花散锦，风吹杨柳絮为平。

有时雷雨黄昏夜，夜惊蛰龙出野汀。

今貌

河北省邢台市达活泉公园位于邢台市桥西区西北，占地面积800多亩，居河北省之最，是邢台市面积最大的公园，也是河北省面积较大的公园之一，2007年初被评定为河北省“四星级公园”，2011年又被评为省“五星级公

达活泉公园内有一名泉“达活泉”，为邢台百泉之首，原 为 一水池，周百步，深丈许，泉水晶莹碧透，一望见底，水量大时，主泉似开锅之水，翻华斗艳，银花沸腾，无数水泉，犹如玉盘行珠，滚流不息。公园以此命名。据碑刻记载，早在公元330年，后赵石勒于邢台定都时，此泉已有，曾一度干涸，经西域高僧佛图澄“龙岗咒水”后又复出，泉北建有龙神祠。早在宋代及至民国初年，历有官家或私人在泉边筑亭植柳，修建花园。北宋（真宗赵恒）咸平年间（公元998-1003），邢州刺史柳开浚，曾在此建亭植柳，加工修饰，遂使达活泉成为一郡之胜。宋熙宁五年（公元1072年），泉水骤伏，时隔六年，泉水复出，故又名“再来泉”。元代大科学家郭守敬曾在此引泉筑渠，以通舟楫，灌田园。元至正年间，于泉北龙神祠址建广源庙，

明代顺德府知府张延廷改建泉南，清康熙五十六年邢台知县朱大栋又移建于泉北，明清时期，达活泉分别是顺德府十二景和邢州八景之一，民国八年，王怀庆在泉角筑花园，至今树木阴翳，为一方名胜。

达活泉原来水量较大，60年代泉水还能涌出地面一米左右，后随着地下水的大量开采，泉水于1979-1980年时断时续，而后逐渐干涸。解放后，人民政府数次投资，疏通河道，修筑池塘，建造亭台，开挖人工湖，堆造假山，广植花木，辟为人民的游览风景区。今达活泉公园经过历次规划和修建，已经成为一座园中有园的名胜。

历史上，邢台周围曾是华北地区罕见的大泉区，这里曾水涌百穴，甘露争溢，形成“环邢皆泉”的天然奇景。其 中，最著名的泉就是达活泉。

诗文

郡楼远眺 　[李京原文] 郡城内有楼焉，高十余丈，俯视城内外，望十五里远。西山爽气，入窗牖栏楯间，日夕万家烟火，如缕如织。城南七里河如带，百泉、达活泉如雨落星湾。鼓钟其上报晨昏，为郡谯楼。进府署由楼下行。建自唐宋。诗曰：

百尺丽谯不记年，千家灯火夕阳天。

登临平讶乾坤合，荡漾低看日月悬。

帘卷行山来暮景，窗开陆泽起寒烟。

钟声报漏仍高望，夜气苍茫北斗边。

今貌

清风楼，位于邢台市旧城中心，府前街北端。邢台，元代时属顺德路（先为府），明、清时属顺德府，今市境一直为路、府治所。清风楼原坐落于府衙前，为府衙的组成部分。清风楼始建年代不详，据《顺德府志》记载，清风楼“建自唐、宋”，后因战乱等故被毁坏。明朝宪宗成化三年（公元1467年），邢台知府黎光亨不惜巨资重新修建。重建后的清风楼具有典型的明代建筑风格，为重檐歇山式结构，楼高7丈余，因古称高十丈，故又名百尺楼。下面砖石筑台，上面斗拱飞檐，气宇轩昂，庄严雄伟。清风楼共分三层。由下而上，第一层为砖石所筑楼台，中有拱券门以通车轿行人。第二层用青砖砌成四周围栏，中间正厅南北两门对开，门两旁连有大型花窗以采光。正厅西南壁、西壁与北壁上依次镶嵌唐代著名诗人、山水画家王维的四季山水图（春景已佚）刻石，与曾于明嘉靖年间（1522―1566）任顺德府知府的著名诗人李攀龙的清风楼题咏诗石刻，以及其后明、清两代其他顺德府官员步李诗之韵，和作的清风楼题咏诗石刻共计十三方。二层正厅东南角设有楼梯可直登第三层。第三层与第二层以木质楼板相隔，正厅四面开门并连有花窗，正厅四角以青砖垒就，并开有八面满月型洞窟，诚所谓“四牖洞辟”，八面来风。正厅四周朱栏与楹柱相映，玲拢剔透十分壮观。第三层榱题下悬一巨匾，榜书“清风楼”三字，苍劲秀雅，精雕细镌，颇具书势。据明代陈音《清风楼记》，登上清风楼第三层极目远眺，可将邢台四时美景尽收眼底。春季“淑气方熙，群翎奏巧，嘉禾葱郁，远山如黛”；夏季“画景舒长，云踪出岫，槐柳垂荫，芰荷散馥”；秋季“玉霜方浓，银詹万里，雁骛高飞，水天一色”；冬季“凝寒冱冻，竹松晚翠，积雪未消，列峰堆玉”，即所谓“四时万景，分革毕陈”，是邢州即顺德府历代宫员和士大夫们政余酒后登高望远，对景生情，吟诗作画，舞文弄墨的绝佳场所。自古为顺德府十二景和邢州八景之一。

诗文

古刹春游 　[李京原文] 东开元寺，创自唐。万安和尚阐扬佛教，建木浮图，高五十丈，中可容数千人。金元时，火焚其顶，又铲其腹，存其足，尚存八九丈。明初，因其基，覆以琉璃瓦，如五瓣莲，名五华殿。柏数十株，合抱围。正月十六日，贩农器者云集成市。合邑之乡民之力农者，争售其器，亦有妇女游，竟日而罢。诗曰：

大刹开元自昔称，琳宫绀宇尚层层。

此时象教终难问，旧日浮图不可登。

钟阁云深龙护寺，香台地古佛留僧。

嬉春四远人成市，柏子庭前鼠咬藤。

今貌

大开元寺，原名开元寺，又称东大寺，位于邢台市开元北路88号，唐开元年间敕建，距今已有1300多年历史，为我国历代名刹，是禅宗二祖的传钵之地和禅宗七祖神会大师的驻锡之地，曹洞宗的发源地之一，也是“大开元一宗”又称“贾菩萨宗”的祖庭，，现为全国重点文物保护单位。开元寺历届住持多为得道高僧，自唐玄宗李隆基下诏敕建后，周世宗柴荣又诏建了大圣塔，宋徽宗赵佶赐名为圆照塔，此塔高108米，为古代中国之最，1250年元世祖忽必烈赐名为大开元寺，列为皇家寺院，明代时期，古刹春游为顺德府十二景之一，清代时期，野寺钟声为邢台八景之一。

开元寺是唐代、五代、宋代和元代皇家寺院，历届住持多为得道高僧。唐开元年间唐玄宗下诏敕建，邢州开元寺由大云寺改建，该寺初建时，香火旺盛，为中国北方之最。五代后梁时天竺（印度）高僧空本于后梁乾化年间曾在造里翻译佛经，对中外文化交流做出贡献。五代后周时期，周世宗柴荣（邢台人）诏命建立开元寺大圣塔，宋代末期，重修邢州开元寺大圣塔，宋徽宗下诏赐名为圆照塔，该塔高98米，元朝初期邢州顺德府为忽必烈的封地，世祖忽必烈曾数次驾幸开元寺，万安禅师将受到兵火损破的圆照塔修复为十三层，高108米，可容纳千人。经刘秉忠凑请，忽必烈下诏改圆照塔为普门塔。此塔为中国历史上最高最大的木佛塔，故该寺更为昌盛。明正德年间该寺又重加修缮。据史料记载，自唐至明初，开元寺有僧数千，良田数顷，游僧、佛徒更是不可胜数。元朝是该寺最兴盛的时期，元世祖忽必烈曾两次幸临开元寺。1250年，忽必烈赐名邢州开元寺为大开元寺，1276年，忽必烈在邢州开元寺召开资戒大会，一次受具足戒者竟达十万人，1279年，忽必烈再次在邢州开元寺设资戒大会，并立资戒坛碑，虽然明朝以后，开元寺逐渐衰落，但每当住持法师讲授教义时，知名高僧仍多达千人云集于此。据《邢台县志》记载：“每当朝暾初上，暮烟缭绕，僧人奉经，撞钟之声远闻数里。”所以，开元寺堪称当时中国北方的一个佛教中心。

1982年被河北省政府列为省重点文物保护单位，90年代末期由邢台市人民政府重修，2006年，被列为全国重点文物保护单位，随即邢台市政府决定修复再次开元寺，并建成占地200余亩的公园，助力邢台申报国家级历史文化名城。

诗文

宫墙柏影 　[李京原文] 顺德府儒学，南北长二百三十一步，东西广一百一十一步，殿庑弘敞，宫墙崇峻。古柏数百株，霜皮溜雨，黛色参天，童童曲曲，皆唐宋间物。形胜甲天下，日月丽影，印拂阶墀，如筛金沥玉，风动声清远，袅袅似鸾凤鸣经，行其下，起人仰止敬肃，爽朗畅悦。诗曰：

宫墙古柏碧森森，培植千年雨露深。

泮水滋成苍秀色，芹香熏老岁寒心。

讲堂照日云流砌，书阁凌空月满林。

天际笙簧风细细，诸生弦诵和歌吟。

今貌

邢台文庙又称顺德府文庙，唐代称文宣王庙，宋、元时统称孔庙，明、清称文庙，大成殿是文庙的主要建筑，位居于全庙的中心。殿为砖木结构，坐北朝南，建造在一个平面呈长方形的石砌台基之上。通体七楹，面阔二十一米；前后三跨，进土十五米。单脊歇山顶，飞檐四起，檐下斗拱三跳六铺，脊上二鸱吻东西对列，整个大殿造型，庄严肃穆。大成殿是文庙中奉祀孔子神位的主殿，也是知识分子设馔祭孔的场所。每年春秋两季，各府、县的主要官员，都要到文庙行“释奠”礼。学童入学和年青知识分子考中秀才后，也要到文庙行“释菜”礼。顺德府文庙中其他建筑均已被毁，唯大成殿保存基本完好，被河北省列为省级重点文物保护单位。大成殿内重修有孔子及四配、十二哲塑像和孔子圣迹图36幅彩绘，大成殿月台栏板和台阶改建，以及东西两庑的修建，是邢台市祭孔的圣地。

雉堞荷香 　[李京原文] 郡城高坚，池复深阔，女墙分列，箭楼威壮。四门门四重，左出右入，他郡无也。池种莲，东北最多。开时如散妙莲花，如众香国，池如香水海。北门外旧时有亭,曰君子亭。金大定间修后，改曰柳溪亭。为游憩玩赏胜地。今废址仍存，莲香尚在人心目。诗曰：

四围杨柳绕城堤，池内荷花开放齐。

露滴珍珠擎翠盎，风飘绛缟落青泥。

人游洛浦情偏荡，酒载兰陵醉欲迷。

玩赏流连归去晚，戍楼角动月明西。

龙岗霜月 　[李京原文] 龙岗，西城外城西北隅起，西南隅止，长五里，高五丈。厚二丈许，土龙也。如绳如带，如龙如蛇，后周以此名县。无林木蔽，少农牧践。八、九月，霜月凝空,城头下瞰，蜿蜒蠕蠕，似动似走，似起似卧，有五色云护之。元儒董朴结庐其傍，讲周、程、张、朱之学教士，隐居五十年，号龙岗先生。诗曰：

郁郁葱葱五里长，城头远眺小平岗。

晓风浮动黄如雾，夜月轻微淡似霜。

高不居村分土聚，逶迤近郭护金汤。

回旋龙脉饶形胜，北拱皇都控大荒。

檀台烟雨 　[李京原文] 顺德，信都也，即邢侯国城，为卧牛城。首西南昂然，尾东北伏然。牛首下有石如柱，立土中数丈，不得根，名栓牛石。地多榆、柳、槐、枣，蒙密蓊蔚，杂果树更伙。岿然土丘，相传战国时，赵成侯都邢，魏献“荣椽”，因筑檀台，以朝诸侯。今烟雨之朝，林莽中犹见台也。诗曰：

高台原在此邢州，不见荣椽空土丘。

衰草凄凄迷故址，荒林莽莽尽耕畴。

淡云疏雨流霜月，穴兔栖狐卧喘牛。

感慨西风凭吊者，谁人能说赵成侯。