更新时间：2024-08-28 18:35
唐僧师徒过火焰山后，来到牡丹树下。唐僧、八戒、沙僧均睡着，悟空化斋来到新唐国，疑又东归，欲见玉帝问个明白。谁知灵霄殿被盗失落，只得仍回新唐国。闻秦始皇有驱山铎，欲借用以助西行;又闻新唐国将封唐僧为杀青大将军，急归以告唐僧。至青青世界，路见众人凿天，乃青青世界之小月王为使唐僧直去西天而凿，灵霄殿正是从凿缝里滚下而告失。悟空又到青青世界的万镜台，入镜中，见科举放榜，落榜者或自杀或吐血，情态种种。又入缕青古镜，进入古人世界，变成了虞美人，与项羽周旋，重温秦楚之战。去玉门关，因阎王病故，被拉去顶替。于是审判秦桧，处以种种重刑。秦桧不服，辩以当今奸臣大有人在，不应罚他。悟空责以秦氏罪在为当前奸臣之师首，故当重罚。悟空又尊岳飞为自己第三个师父，随后离去。经节卦宫，到饮虹台关雎水殿，找到唐僧，又来到蒙瞳世界，唐僧已娶奇美人翠绳娘，正辞退八戒、沙僧。忽新唐国使者赶到，封唐僧为杀青大将军。唐僧率军西征，八戒因高老庄浑家已死，来军中当伙夫;悟空混入军中当破垒先锋。始一交战，即遇波罗蜜国大蜜王。大蜜王自言乃当年悟空钻进铁扇公主肚皮去后铁扇公主所生，故是悟空之嫡子。悟空一时没了主张，大蜜王乘机杀了月王及唐僧，于是唐僧所率之五旗军自乱。此时虚空主人大喝声：“在假天地里久了！”悟空醒悟，原来刚才所经历的一切，皆因迷在鲭鱼气里之故。鲭鱼本与悟空同时出世，住于“幻部”，自号“青青世界”，一切境界，皆彼所造，而实无有。其云鲭鱼精，云青青世界，云小月王者，皆谓“情”矣。故“悟通大道，必先空破情根，破情根必先走入情内，走入情内见得世界情根之虚，然后走出情外认得道根之实”（《西游补答问》）。悟空回到牡丹树下，唐僧已收下一个徒弟，正是鲭鱼精所变。悟空除了鲭鱼精（即破除情根），师徒四人继续西行。
关于《西游补》的成书年代，《西游补》最早的刻本有明确的题署，嶷如居士的序注明为“辛巳中秋”，此处的“辛已”只能是明崇祯十四年（1641）。董说诗《漫兴十首》之第四首自注云：“余十年前曾补西游，有《万镜楼》一则。”《漫兴十首》作于庚寅年（顺治七年），上推十年，即崇祯十三年（1640年）。董说自注与嶷如居士吻合。《西游补》最后成书于崇祯十三年，刊刻于崇祯十四年。因董说主要生活在清朝，明清鼎革时，董说二十五岁，董说的著作也都刻于清朝。作为《西游记》的补书，它和《西游记》的关系非常密切，小说中的主要人物孙悟空、唐僧均源于《西游记》。作者特别说明该书“入三调芭蕉扇后”，是受到《西游记》三调芭蕉扇故事的影响。
【孙悟空】《西游补》的主人公。心刚性急，但又恢谐幽默。离开火焰山后，在化斋过程中误入鲭鱼精幻化的青青世界，先到新唐国绿玉殿，起念要向秦始皇借驱山铎，再到雕青轩，为担心师父安危，欲上灵霄殿探听真假，见踏空儿凿天，又入万镜楼，看天字第一号镜中头风世界众士子应科举考试做八股文章的种种丑态，复入第二号镜中古人世界，化身虞美人与项羽调侃继进未来世界代理阎罗天子审处秦桧，并拜岳飞为师，然后出镜到节卦宫见到担任小月王宰相之职的唐僧。接着唐僧出征，悟空又变化为六耳弥猴孙悟幻从军作先锋。直至唐僧阵亡，被虚空主人喝醒，重新见到真唐僧，打死变成小和尚的鲭鱼精。
【鲭鱼精】《西游补》中的主要妖魇。与孙悟空同年同月同日出生，神通广大更胜悟空十倍，身躯巨大，头枕昆仑山，脚踏幽迷国，自号青青世界，又化身为小月王。小说里种种景象与各色人物均由其幻化而生，目的是想迷惑孙悟空，好吃唐僧之肉，与此同时它又变成小和尚悟青，以哄弄唐僧。最后被孙悟空识破打死。“鲭”“青”与“情”谐音，“小月王”是“情”字的分拆，“鲭鱼”又是“情欲”的谐音，小说以此点明鲭鱼精是情妖。
《西游补》名义上为补《西游记》而作，实际上已非神魔小说。作者本意既不在编撰神魔故事，也未借神魔斗争去演绎善恶正邪真妄是非之旨，更不去宣传宗教教义。作者只是借用原有故事框架通过孙悟空的行事见闻，来指责社会弊端，讽刺社会乱象，表达自己的思想，抒发自己的感情。
在《西游补》，作者构建了多重世界，各个世界之间相互关联，不同程度上反映了作者内心的隐语。其中，“青青世界”是作者构建的第一重世界。按照书中所言，行者化斋不成，按落云头，却不曾直接堕入“青青世界”，而是先来到“新大唐”，面对“新天子太宗三十八代孙中兴皇帝”十四个字，作者借行者之口调笑了明朝皇帝的荒淫，二十年间，皇帝更替之多，正是短命的缘故，而短命正是荒淫所致，明光宗曾因贪恋女色，大量服用红丸药助其床褥间事，三十八岁就一命呜呼，在位仅二十九天，人称“一月天子”，行者所言“若是一月一个皇帝，不消四年，三十八个全换到了”，直指其非。而后，孙行者耳闻目睹了“新天子之风流，珠雨楼之快活”，人主之荒淫，眠花卧柳，不过问朝政，大臣囿门户之见，逞口舌之利，置国家安危于度外（如女娲不去补天，四处闲话），正是万历以来，明朝廷的乱象，作者借行者在新大唐的所见所闻，对之进行了辛辣的讽刺。
正是由于皇帝贪一人的风流，不管百姓的死活，大臣则虚与委蛇，但知敛财，或升植同党，或打压异己，故有“踏空凿天”之事，一帮不务实的工作人员，能力底下，凿天凿差了，“把一个灵霄殿光油油儿从天缝中滚下来”，惹来天兵，他们非但不承担责任，反而嫁祸于孙行者，这推卸责任的作风，不由得让人想到崇祯朝大臣之间的“斗法”，当时的明帝国内忧外患，他们本有机会与满人议和，调动兵力镇压流寇，孰知大臣们畏首畏尾，生怕“议和”政策失败，日后反攻倒算，自己落了不是，后来李自成的军队长驱直入，崇祯皇帝本有迁都南京，保留国本的机会，仍然没有大臣愿意站出来，他们深知迁都若成，功在崇祯，迁都若稍有不虞，则言官的口水将迅速把自己淹没，明王朝的大臣们斤斤计较个人的得失，丝毫不以家国兴亡为念，正如《西游补》中那些“执斧操斤之人”，只以为“我们听得，晓得脱了罪过，想将起来，总是别人当的罪过”，就万事大吉，而且还落井下石地对孙行者加以侮辱，不由得让人感慨。
在时空安排方面，《西游补》比《西游记》更为奇幻。在《西游记》中，与孙悟空打交道的都是妖魔，住在山中，罗刹女住在翠云山芭蕉洞，玉面公主与牛魔王住在积雷山摩云洞，老龙精则住在乱石山碧波潭，孙悟空与妖魔的厮杀及故事都发生在荒无人烟的大山中，孙悟空凭借其十万八千里跟斗云在相距遥远的空间自由穿行而时间顺序丝毫不乱。《西游补》中除孙悟空、猪八戒这些原书中的人物带有神话色彩外，作者增加的人物大多是历史人物，如项羽、虞美人、岳飞、秦桧等，他们生活在不同的朝代。作者利用神魔小说时空自由的特点，别出心裁地将时间转化为空间，虚构了青青世界、古人世界、未来世界等不同的活动场所。不仅让不同时代的人物形成交集，而且打乱了原有的时间顺序，历史上从汉代（古人世界）、唐代（青青世界）到宋代（未来时间）的自然时序，变成了从大新唐国（唐代）、青青世界（唐代）、古人世界（汉代）、未来世界（宋代）、再回到青青世界（唐代）的空间链条。
近代文学家鲁迅：“全书实于讥弹明季世风之意多，于宗社之痛之迹少，因疑其成书，尚在明亡以前，故但有边事之忧，亦未入释家之典，主眼所在，仅如时流。”
董说（1620～1686），明末小说家。字若雨，号西庵，法名南潜。明亡后改姓林，名蹇，字远游，号南村，又名林胡子，并自称槁木林。中年出家苏州灵岩寺为僧，法名南潜，字月涵。乌程（今浙江湖州）人。一生著作很多，据《南浔志》载共有 100多种，但传世较少。今存有《补樵书》、《七国考》和《西游补》等。