秦属邯郸郡。

西汉高祖二年（前205）置县，属河内郡；东汉建安17年（212）改属魏郡；县令张迁，字公方，东汉陈留郡己吾县（今河南省宁陵县西南）人。累任郎中、谷城县长、汤阴县令。

张迁敦厚纯朴，垂爱在民。在他的治理下，社会风气良好，道不拾遗，夜不闭户。人们种地之后露宿在野外，也不会有任何问题。腊月行祭之日，他将囚徒放假回家，囚徒们感念他的恩德，都能按时归来。遇到计算人口赋税等问题，他也不麻烦乡人。黄巾起义后，许多地方都被烧毁，惟独他治理下的县城完好无损。张迁改任时，境内民众奔走相告，送别者多如云涌。后人撰书《张迁碑》记录他的事迹，成为当代书法界弥足珍贵的瑰宝。

三国，属魏。“魏文帝幸洛道病，有巫师以水饮之，立愈”，遂赐名宜师沟（今宜沟）；曹植到羑里城祭祀，赋诗一首《诘纣》：“崇侯何功，乃用为辅？西伯何辜，囚之囹圄？囹圄既成，负土既盈。兴立炮烙，贼害忠贞。”

西晋，属汲郡。=。永兴元年（304）七月，战事逼近荡阴，双方在城南展开大战，惠帝司马衷部因长途跋涉，加上酷暑难熬，于七月二十四日在今下扣一带败了下来。混战中惠帝司马衷颊中三箭，随从百官侍卫看到战争打败，纷纷逃散。在今云村一带，乱兵向晋惠帝举刀时，侍中嵇绍用自己的身体紧紧地护卫惠帝而惨遭杀害，鲜血溅染了惠帝的衣服。惠帝被擒后，行至今光村时，左右兵士看到惠帝血衣，劝他洗去，惠帝说：“这是嵇侍中的血，不要洗去。”后人因建嵇绍祠纪念，今存相关村名十多个。

隋，属汲郡。开皇六年（586）复置汤阴县，于县东17里（今之古贤）置县城，十年（590）并入安阳；十六年 （596）再置于县西南30里（今鹤壁市故县村），改曰荡源；乡人赵孝逸，官四门助教，书法与北周名家赵文深齐名。赵文深学王羲之，孝逸效法王献之，都非常有建树。平凉之后，王褒入关，举国上下皆学习王褒的书法，惟有赵文深、赵孝逸他们两人坚持学习二王书法。隋朝建立后，临二王之作品，往往被人们争相购买。乡人尧君素曾为隋炀帝鹰击郎将，李渊起兵后，派人到河东浦坂城下招降尧君素。尧君素斥退说客，后被叛逃所杀。唐贞观十二年（638）二月，唐太宗下诏说：“隋故鹰击郎将尧君素，虽桀犬吠尧，有乖倒戈之志；疾风劲草，实表岁寒之心。可赠蒲州刺史，仍访其子孙以闻。”

唐，贞观元年（627），改名汤阴。置今址为县城。大约在广德二年（724）大诗人杜甫过汤阴，察看了“八王之乱”古战场，瞻仰了嵇公祠，作下《伤春》诗。其中之四写道：“再有朝廷乱，难知消息真。近传王在洛，复道使归秦。夺马悲公主，登车泣贵嫔。萧关迷北上，沧海欲东巡。敢料每危体，犹多老大臣。岂无嵇绍血，沾洒属车尘。”

唐代文学家韩愈针对“文王拘羑里”的史实，感慨良多，写下《拘幽操》赞颂周文王：“目窈窈兮，其凝其盲。耳肃肃兮，听不闻声。朝不见日出兮，夜不见月与星。有知无知兮，为死为生。臣罪当诛兮，天王圣明。”

宋，属相州。绍圣初（1094），苏轼自定武赴岭南，一路风尘，来到汤阴吃到一种豌豆大麦粥，不由得诗性骤发。因此赋诗一首《过汤阴市得豌豆大麦粥示三儿子》：“朔野方赤地，河壖但黄尘。秋霜暗豆荚，夏旱臞麦人。逆旅唱晨粥，行庖得时珍。青斑照匕筋，脆响鸣牙龈。玉食谢故吏，风餐便逐臣。飘零竟何适？浩荡寄此身。争劝加饮食，实无负吏民。何当万里客，归及三年新。”

宣和初（1119），改属浚州；后仍属相州。北宋崇宁二年即1103年，著名民族英雄岳飞年诞生于汤阴县东永和乡孝悌里。

金（1127～1234）汤阴属彰德府。

元（1271～1368）汤阴属彰德路。乡人许有壬（1287～1364）， 字可用。元仁宗延祐二年（1315）登进士第，授同知辽州事。至治二年（1322）转江南行台监察御史，劾治不法官僚豪家。次年升中央监察御史。向英宗上疏强国富民十条建议，多被采纳。许有壬历官英宗、泰定帝、天顺帝、文宗、明宗、宁宗、惠宗（顺帝）七朝，政绩显著，累官左司郎中、两淮都转运盐使、中书参知政事、中书左丞、集贤殿大学士。为政近五十年，他曾多次针对科举制度、漕运、军队建设等国家大事，直言不讳地向朝廷提出批评和建议。有壬善笔札，工词章。著有《至正集》和《圭塘小稿》，曾为《大元大一统志》作序。

明（1368～1644）汤阴属彰德府。乡人李鐩（1448～1529） 字时器，今汤阴县五陵镇镇抚寨村人。明成化八年（1472）进士，初授都水主事。累官鸿胪少卿、工部侍郎、工部尚书。成化年间任刑部郎中时，奉命赴山西赈灾，在救灾同时，广开水渠，浇灌农田上百万亩，成绩卓著。弘治初年奉诏上书，条陈治理朝政十事，并精将简政，加强军备，制定防御策略，对稳定边防局势起到重要作用，深得弘治帝赞许。后，鐩遭宦官排斥，被迫辞职。

清（1644～1911）汤阴属彰德府。乡人王伯勉（1618～1677） 字子健，号东皋。今汤阴古贤村人。清顺治三年（1635）进士，官至山东道监察御史，清廉自守，声望颇高。著有《东皋文公集》，曾为康熙《汤阴县志》作序。乾隆十五年（1750），清高宗皇帝爱新觉罗？弘历南巡返京途中过汤阴，分别到岳飞庙、羑里城（文王庙）祭祀，留有七言诗二首与祭文。光绪二十八年（1902），八国联军攻陷北京，光绪皇帝爱新觉罗？ 载湉与慈禧太后叶赫那拉氏逃至西安，返回北京途中，在汤阴县宜沟镇下榻，今存行宫；到岳飞庙祭祀，光绪皇帝赐题“百战神威”，慈禧太后赐题“忠灵未泯”匾文，悬挂于岳飞庙至今。

崇祯《汤阴县志》载：东抵故城接内黄界距县城60里；西抵神林村接林县界77里多南抵宜沟镇接浚县界25里；北抵羑河铺接安阳界15里。计东西长130里，南北宽40里。

明、清两代，全县编户为四十二里：

忠武坊、演易坊、羑里社、黄村屯、木佛社、士昌社、张盖屯、隆化社、士昌屯、西河社、伏道屯、伏道社、任固社、故城社、宋村社、邶城社、西城社、小元屯、江窑社、遵贵屯、大性屯、惠果寺、侯家庄、周流社、寒泉屯、鹤壁社、开信社、綦逐社、苏胡社、五陵社、将城屯、长沙屯、鹿楼社、兴寺社、南阳社、申家庄、塔河社、时丰社、偏店社、青山屯、岗阳屯、将台屯。

清雍正十一年(1733年)划宜沟南镇归汤阴管辖。

中华民国(以下简称民国)初(1912—1923年)废府治，属河北道管辖。

民国时期，据《河南通志稿》载：东至滑县内黄界60里；西至林县界70里；南至浚县界25里；北至安阳界15里。东南至浚、滑二县界50里；东北至安阳界50里；西南至林县界50里；西北至安阳界45里；东西长130里，南北宽40里。总面积4468市方里。

民国初年废里社，划为七个区，即：城厢、白营、菜园、五陵、李朱、鹿楼、鹤壁。每区下各设四段。

一九二四年(民国十三年)，改属第三行政督察专员公署。日军侵占时期(1938年—1945年)属豫北道。

一九三五年(民国二十四年)，改为四个区。一区县城领91保，908甲。二区古贤领101保，923甲。三区镇抚寨领125保，923甲。四区鹿楼集领128保，1278甲。城镇以街道为保，农村以村为保，十户为甲，各设保甲长。

一九三八年(民国二十七年)春，日军侵汤后，仍设四区。一区城关、二区古贤、三区五陵，四区鹤壁。

区下为保甲，保分甲乙丙三等。甲等15甲，乙等11—14甲，丙等6—10甲，甲等设保长副保长各1人，保队附1人，干事1人，勤务3人。乙、丙等除不设干事，勤务各递减1人外，余皆同。

其时区下共设联保51处，433保，4346甲。

一九四三年(民国三十二年)，在共产党领导下，在县境西南山区建立汤阴县抗日民主政府，辖盘石头、将军墓、辉泉沟、大宽河、小宽河5个村。

一九四四年元月改建淇汤抗日县政府。三月，太行行署——七专署命令将林县所辖之将军墓、野猪泉两村划归汤阴管辖。

同年十二月，改建安汤抗日联合政府，辖3个区，一区小宽河，二区黄龙庙沟，三区南堰(安阳)。

一九四五年(民国三十四年)秋，日军投降后，国民党统治区废区改设11个乡(镇)，即：城关镇、羑里乡、隆化乡、古贤镇、镇抚乡、任固乡、五陵镇、大性乡、宜沟镇、鹿楼镇、鹤壁镇。是时属(安阳)第三行政区。

同年六月安汤人民政府武装，先后解放鹤壁、鹿楼两镇，解放区扩大为6个区，一区小宽河、二区鹤壁、三区鹿楼、四区善应(安阳，下同)、五区高平、六区马投涧。

同年十月，安汤人民政府分设后，汤阴解放区划为4个区：一区鹿楼、二区鹤壁、三区石林、四区耿寺。中共冀鲁豫区委同时在县东成立汤阴县政府，划分三个区，在县境东南一带活动。

一九四六年(民国三十五年)太行行署第三专署命令将安阳之王家迪、东齐村、杜家迪、师家顶、西顶、黄龙庙沟、老王岩、岭南8个自然村划归汤阴管辖。

一九四七年(民国三十六年)汤阴县城第二次解放后，规划全县为8区2镇，即：鹤壁(一区)，鹿楼(二区)，中石林(三区)，陈下扣(四区)，伏道(五区)，菜园(六区)，五陵(七区)，任固(八区)。两镇：城关、菜园。

一九四九年(民国三十八年)五月安阳解放后，经太行行署第五专署命令将汤阴所辖羑河以北之汪流、前后遵贵、遵贵屯、郑寺、霸台、将台、将台屯、报德、小韩、开信、朱家营12个村划归邺县(今属安阳)管辖。同时将邺县所辖之花耳庄、张官屯、徐家庄、冢上4个村划归汤阴管辖。

同年十月，中华人民共和国建立后，属平原省安阳专员公署。

一九五○年元月十三日，县政府规定，全县共设7个区292个行政村。一区(城关)44个；二区(鹤壁)47个；三区(鹿楼)47个；四区(宜沟)31个；五区(西柳圈)34个；六区(古贤)36个；七区(任固)53个；并设菜园镇。

一九五二年，菜园镇撤销，原7个区增为8个区，八区区公所驻伏道，辖29个行政村。

是年，平原省撤销，改属河南省安阳专员公署。

一九五四年九月，经国务院批准，淇县撤销，并入汤阴(淇县原辖4个区，56个乡)。

一九五四年，普选建政后，全县原8个区不变，增设1个县辖镇(城关)，并在各区下分设73个乡。

一九五五年八月，河南省安阳专署命令，将汤阴所辖之四伏厂、宋梁桥、北高城、跑马厂4个村划归安阳管辖。同时命令将安阳所辖之新庄、杨柳辛庄、葛庄、杨庄、中杨庄、三伏厂、王辛庄等村划归汤阴管辖。

一九五七年，遵照安阳专署通知，先后将鹤壁、东头、西顶、罗村、石门、施家沟、寺望台、石林、大河涧、盘石头、庞村、鹿楼(除大洼、黄鹿厂、龙堂三个村外)12个乡划归新建之鹤壁市管辖。

一九五八年，安阳专员公署撤销，属新乡专员公署管辖。

是年全县成立城关、白营、菜园、任固、五陵、伏道、宜沟7个人民公社。一九六一年至一九六二年又分别增设韩庄、古贤和冯村(后改瓦岗)3个公社。

一九六一年，复归安阳专员公署管辖。

一九六二年，经国务院批准，淇汤复分治。原属淇县之王老屯、魏城、唐王庄、王武岗、李赵河、牛村、冯岗、小莲庄、大盖族等大队留归汤阴。自此至一九八五年无变化。全县总面积为64586平方公里。

一九八○年，城关人民公社改为城关镇。一九八三年十二月十五日各公社全改为乡。

一九八三年十一月，安阳行政公署撤销，本县划归安阳市管辖。

汤阴城乃历史古城，其兴建格局严格按照旧制而建，县境东西广，县城东西长，呈龟背形状城池。城内街道对称，胡同星罗棋布，俗称“汤阴县龟背城，六门四马道，九街一路三十六胡同。”

汤阴县城始建于唐武德四年（621），旧时分外城、内城。外城圮时无考，内城墙毁于二十世纪七十年代。整个城区呈长方形，东西长1250米，南北宽750米，古城墙底宽30余米，上宽10余米，高10米余，旧护城河底宽7米余。城区地势中间高出四周3～4米，分六个城门，有东西2门，南北4门，即大南门、小南门、大北门、小北门。又分称向水门（东门）、映山门（西门）、连道门（大南门）、瞻淇门（小南门）、迎恩门（大北门）、栱辰门（小北门）。如此构成了一个相对完整的龟背形，东为头，西为尾，南北四门四只脚，旧时东门外南北有两口水井，传为神龟的眼睛。城区的街道胡同布局，亦按龟背形设计建造，构成一块块方格，主街道东西大街位于明清县衙（今县人民政府）前。县衙居城中稍西，街道以县衙分称东上街、大南街、大北街、西上街、小南街（今岳庙街）、小北街（今甜水井街）、学街（今文化街）、官墙后街（今政法街）、育贤（古音）街。大南街与大北街对称，过东十字路口相通；小南街与小北街对称，过西十字路相通；小南街与大南街东西对称，过育贤街丁字路口相通；小北街与大北街东西对称，过神路（古名）丁字路口与官墙后街相通；神路与缑家胡同对应；官墙后街与学街对应；东张家胡同与苏家胡同对称，西唐家胡同与卢家胡同对称；东西两区的胡同又相对称等等。这种小巧玲珑、布局严谨、街道规整的县城在中原地区及全国也甚为罕见。

民居中以传统式四合院民居居多，其中保留传统风貌的有甜水井街唐家胡同中的唐家大院、文化街张家大院、东大街的张家大院、大北街的苏家大院等，其布局或为“四进四合院”（俗称九门相照），或为“三进四合院”，多为清代康熙、乾隆、嘉庆年间所建。

汤阴县的庙会发端年代不详。起于每年农历二月初一日，止于农历十月二十二日，计118次。庙会时间多为一天，按方言称，庙会分主会村、跨会村。主会村兴起庙会缘由是以当地某一古庙（含寺院、道观、祠堂）为依托。庙会当天，方圆商贾易地到主会村街头经营。主会村、跨会村中的社火会首于会前敛聚财物，请来剧团或其它形式文艺团体，在主会村街头唱戏或表演，时间一般是3至5天。主会村、跨会村中的居民于会前打扫庭院，杀猪宰羊，备下丰厚食品，邀约姻亲、世谊的人们前来赶会看戏，进行各种交流。届时，主会村、跨会村皆是一片热闹非凡的景象。居于主会村、跨会村的人家往往以自家来客多作为炫耀的由头，而他们每年中1至2次的庙会支出，往往大于其全家在春节至元宵节期间总支出的几倍甚至十几倍。这种好客的淳朴民风，成为汤阴县乡土文化中的一大特点。

岳庙庙会：始于清雍正十二年（1734年），由汤阴知县杨世达首创。每年的阴历二月十五日是岳飞的诞辰日，是日前来祭祀岳飞的人们众多，从而形成了庙会。庙会集信仰祭祀、文化艺术、物资交流、走亲访友为一体，和谐繁荣，蔚为大观。吸引了汤阴及周边县市安阳、鹤壁、新乡、濮阳、内黄、滑县、浚县、河北邯郸、邢台等地民众纷纷前来赶会。

汤阴县民间的丧葬习俗，是在家中有人去世之后，即由家人、邻居为死者穿寿衣，移位于草铺之上，之后即请当地文人为之写丧帖，丧帖上注明主事人与死者关系，死者原因、时间、停丧、发丧时间、丧居地点、注明死者的家庭、族亲成员。此帖于死者故去第二天零时至第三天天亮之前，张贴于原县城六个城门一侧，或是村镇四方道路的路口，祈望死者生前友好来丧家吊唁。此前丧家主事人要到姻亲、族谊家中向长者磕头报丧，请他们举家或派代表参加入殓仪式。主丧人家中子、媳、女、婿、孙、孙媳、侄、侄媳、侄孙等孝服、孝帽、孝抹、孝带的穿扎方式又不尽相同，可让外人一看便知穿者与死者的关系，成为汤阴丧葬文化中的特点。

20世纪80年代起，周易研究广泛开展，周易研究组织在全国范围内如雨后春笋般蓬勃兴起，汤阴县成立有“羑里中华易经应用研究会”。自2004年之后，在羑里城每年都要举行 “羑里城周文王祭祀”仪式，有《周易新学》和《羑里易学研究》等。

二十世纪八十年代以来，民间建有以汤阴、北京、杭州、九江、开封等地历史专家、学者为主体的“岳飞研究会”，定期举行岳飞研究会年会，交流对岳飞研究的新成果，商讨弘扬岳飞精神、发展岳飞文化之大计。已有中华书局等国家出版社出版发行《岳飞研究》文集5集。

有关碑碣也是岳飞文化的重要内容之一。岳飞庙碑碣是中原极富特色的文学书法艺术宝库，其中有岳飞手书碑碣和历代帝王、官吏、名人巨擘颂扬岳飞的诗文，共400余方。文体俱全，风格各异。是豫北地区存量最多的碑刻艺术宝库，对研究元、明、清及当代文学、书法、社会习俗具有重要价值。

汤河桥

汤河桥又名广济桥，位于县城北汤河之上，2000年公布为河南省重点文物保护单位。汤河桥南北长约40米，宽7.9米，白石质地，为五孔石拱桥。拱径由中拱至次拱再至边拱依次缩小。中拱与次拱龙门上下游均浮雕吸水兽，造型生动。两侧分别雕有以云纹为底的飞龙、飞凤，边拱满饰花草和缠枝纹。桥面两侧有栏杆44架。汤河桥建于明天顺年间( 1457～1464年)，明万历二十一年（1593年）重修。这里曾为明清时期的驿路，是沟通南北的重要通道之一。汤河桥建成至今虽历经500余年的风雨沧桑，但是由于结构合理，石质优良，又经之后的多次维修，至今保存较好。只是由于此处地势低洼，1996年在桥的东侧又新建桥梁一座，该桥遂成为人们观赏游玩的去处。

白营龙山文化遗址

白营龙山文化遗址，位于汤阴县城东白营村，是中国黄河流域新石器时代晚期河南龙山文化遗址，遗址面积约18200平方米，白营遗址的河南龙山文化层，堆积厚，保存较好，内涵丰富，文化堆积厚达3-5米，是豫北地区龙山文化遗址的典型代表，对研究当时社会状况、文化交流具有重要的价值和意义。2013年公布为第七批全国重点文物保护单位。

羑里城

羑里城 羑里城位于河南省汤阴县城北4公里、107国道东侧约0.5公里处，是一处河南龙山至商周时期的古文化遗存，又是商代晚期的国家监狱，现为全国重点文物保护单位，国家AAAA级景区。

岳飞庙

岳飞庙位于河南省汤阴县城内岳庙街，是民族英雄岳飞的纪念地，占地约6300平方米。现为全国重点文物保护单位，国家AAAA级景区。

扁鹊墓庙

扁鹊墓庙位于汤阴县城东南8公里的伏道乡岗阳村北，现占地16200平方米，集墓冢与古建筑为一体。1978年公布为汤阴县文物保护单位，2008年公布为河南省文物保护单位。

扁鹊墓前原有祠堂三间，始建年代失考，元、明、清各代均有修葺。近年来，有关部门又对扁鹊墓庙进行了大规模的修复和扩建，建有大门、山门、医圣祠、大殿等。扁鹊墓位于祠堂之后，高约2米。周围有元、明、清各代重修墓庙的碑文数通。

岳飞故宅

岳飞故宅，位于汤阴县城东18公里菜园镇程岗村内，是南宋抗金名将岳飞出生及幼年生活的地方。建于明代中叶，略晚于明景泰元年（1450年）。

岳飞先茔

岳飞先茔位于汤阴县城东古贤乡南周流村西南角，建于明景泰年间。现占地12690平方米，有墓冢3座，古柏9株，碑刻9通。为岳飞之曾祖成、曾祖母杨氏，祖立、祖母许氏，父和的安葬处。原有拜殿、仪门、供台、庑殿20余间，“文化大革命”中均被毁。1978年，被公布为县级文物保护单位。1986年，筑围墙保护。1999年，修建岳母祠和孝娥祠。2000年恢复山门、大殿、拜台等建筑，大殿内塑有岳飞像。