姬际可

更新时间:2024-08-27 09:24

姬际可(1602年-1683年),字龙峰(有的误写为龙凤、隆丰、隆风),山西蒲州人(今山西省永济市),明末武将,有神拳之称,传出六合枪法及拳法,是心意六合拳心意拳形意拳的始祖。其后人称姬际可曾在少林寺学艺,故有源出少林之说。

人物生平

姬际可年少时,在家塾里学文习武。他刻苦用功,聪明过人,深得家长和教师的喜爱。后来姬际可在终南山访得名师,并得到岳武穆拳谱(岳武穆王拳经)〔未有佐证,疑为后人相传〕。姬际可精通大枪,据说他练“点椽功”时骑战马,手握大枪,每次就在乘马疾驰瞬间,总能刺中屋檐下椽头。又闻“老年破流寇于村西,手歼渠魁,人号‘神枪’”。传出六合枪法。后来因为清朝禁止人民私藏兵器,相传姬际可依照六合枪法创出六合拳法,成为后世形意拳的始祖。

姬际可除了把功夫传授给六个儿子外,传人有河南马学礼,和十余岁从姬际可学拳的山西曹继武。把心意拳授与少林寺武僧,称之为“心意把”。

亲属成员

父姬训,字学古。

妻谢氏

子六,依次为甲杰、甲偦、甲伟、甲傣、甲侨、甲侃。

忠明反清

由于受过传统的教育和曾任职明军武将,际可有强烈的忠明反清思想。甲申之后,际可已届中年,总想组织反清志仁,共图复明大业,于是出走解县,朝关帝庙,往东南越中条山平陆河南。马越过中条山时不慎失蹄,将际可翻下深涧,他凭多年功夫,手攀悬崖绝壁,又爬上了小路。到河南后,他听说各地反清志士云集少林寺,便欣然前往。际可在少林寺表演了拳术枪术,受到少林寺僧人称赞;际可观看少林寺僧人习武,也大受启发。在少林寺居住期间,一天他在寺内读书,忽见两鸡相斗,遂悟其理,何不根据各种动物之长独创新意?于是参照当时盛行于少林寺的龙、虎、豹、蛇、鹤五拳创立了新的拳种,取名心意六合拳,前后各六势,概括为:鸡腿、鹰捉、龙身、熊膀、虎抱头、雷声。从学者甚多,后人得其真传者以河南马学礼、山西戴隆邦为最。

际可居少林寺十年,眼看清军节节胜利,复明已成泡影,便离寺归里,教授子孙。姬氏后人称心意六合拳(形意拳)为“际可拳”。某年黄河西岸来一伙强人,侵害百姓,抢掠财物,际可组织村民奋力抵抗,亲手歼灭魁首,保卫了家乡,赢得了乡亲们的尊敬。

奉先堂

际可去世后,葬于祖茔之内,立碑纪之。后人尊际可为夫子,在村中央建“奉先堂”,画像供奉,每年节日子孙来祠进香朝拜。此风一直延续二百余年,直到“文化大革命”中废家祠、烧画像、毁弓箭而作辍。然而际可的形象仍然清晰地留在人们的记忆中:他瘦长脸、身高约一米八,须发皆白,身穿浅蓝色明代服装安详地坐在彩绘木墩上。像旁有后人书写的对联:

创业本艰难要留好样于子孙

守成非容易不可负惭于祖宗

人物影响

际可所创的心意六合拳(后发展出形意拳)经其门人丰富完善,已成为我国名拳之一,并流传于海外。因此他的名字也会永远留在国内外武术爱好者的心里。

姬际可,字龙峰,今山西永济县张营镇尊村人(古地名:永济县陶邑乡诸冯里),明末清初人,生卒年代不详,据传是六合心意拳的首传者

据张营镇藏乾隆《姬氏族谱》载:“际可,训次子,字龙峰。技勇绝伦,老年破流寇于村西,手歼渠魁,人号‘神枪’,传艺河南,至今人以夫子事之。”又据拳界流传的《六合拳序》载:“独我姬公,名际可,字隆风,生于明末国初,为蒲东诸冯人氏,访名师于终南山,得武穆王拳谱。”这是较早记载姬氏名讳的文献。

光绪永济县志》中的尊村 山东孙业民先生曾往永济考察,据他公布的资料,姬际可明万历三十年(1602年)生于山西蒲州诸冯里北义平村(此为明代地名,清初改称宗村,清中叶又改称尊村),清康熙二十二年(1683年)去世,娶妻谢氏,生子六,依次为甲杰、甲偦、甲伟、甲傣、甲侨、甲侃。父姬训,字学古,为迁蒲第八代,生二子二女,长子际时,字奇峰。又据尊村口传资料称:姬际可弱冠访少林,壮年被聘入少林寺传艺,多年往返晋、秦、豫之间,少林寺有姬际可遗像和生平记载,曾创际可拳,传于少林内外。

关于姬际可的名号及其与六合心意拳的关系,在河南拳谱中也多有论及,如雍正十三年(1735年)正月新安王自诚在其《拳论质疑序》中写到:“拳之种类不同,他端亦不知创自何人,惟此六合拳则出自山西姬龙、姬凤。二师乃系明末人也,精于枪法,人皆以为神……于是将枪法为拳法,会其理为一本,通其形于万殊,名其拳曰六合。”这个序有不同的传抄版本,唐豪《行健斋随笔·形意拳鼻祖与谱》转抄陈鑫(1849-1929年)《三三拳谱》作:“拳之类不一,其端不知创自何人?唯六合出于山西龙凤姬先生。先生,明末人也。精枪法,人呼为神。……于是变枪为拳,理会一本,形散万殊,拳名六合,前后各有六势”。再如在河南《六合拳谱》的开篇有:“山西平阳府蒲州人,居均村,姓姬名宏,字是隆丰,老先生留下谱论,传于习武君子钻心细玩,以思其理。”湖北荆州芦鸿家藏朱忠美所传拳谱记载为:“陕(山)西省平阳府姬家村人。父姬寿荣,膝下二子,长子姬龙,次子姬凤,留拳谱一套,传天下习武豪杰……”另有据说是清末的《心意拳自来》(待考)载:“查此拳出自姬姓兄弟二人,一名姬龙,一名姬凤,系山西平阳府蒲州人,家住均村。二师之前,代远年湮,究无所考,惟二夫子,留此谱论,传于习武君子。”

综合考察以上资料,谈及姬际可与心意拳相关的文献基本都是来自心意拳界,在永济及少林寺并无相应的印证材料被发现。

关于姬际可拳技的传人,拳谱载有曹继武马学礼、南山郑氏等人,前两者实无旁证,年代也存在断层,南山郑氏无法考证,只能期待更多的资料发掘。

又有人说姬际可参与了反清复明活动,但查与之同时的著名相关人士傅山(1607—1684年,字青主)、顾炎武(1613—1682年,字亭林)等人的著述资料,乃至于戴廷栻(1618—1691年,字枫仲)的相关资料,均未发现有关其人其事其拳的蛛丝马迹。

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