更新时间：2024-02-27 14:58
旒冕，古代王公戴的一种礼帽。《宋史·舆服志》：“九旒冕：涂金银花额，犀、玳瑁簪导……亲王、中书门下，奉祀则服之。”宋代周密《武林旧事·皇子行冠礼仪略》中载：“内服跪受服，兴，置匴于席，执九旒冕者升，掌冠者降三等受之。”此处所指的九旒冕，是明鲁荒王朱檀墓中出土的冕冠，是我国存世的明初冕冠实物。
旒冕，是帝王的礼帽，只有皇帝、太子、封王才能佩戴。冕冠形制过去绘画中常见，诸如武梁祠汉代刻石上的黄帝、尧、舜天子像，唐代阎立本画的历代帝王图，宋代作的晋文公复国图，明人所作圣迹图中的孔子像等。这些画像人物头戴冕冠，身穿冕服，冠冕堂皇，仪表威严。但能见到的冕的实物，除了袁世凯复辟时穿戴的那件未被国人认可的“皇帝冕”外，就只有鲁荒王朱檀墓出土的这件九旒冕了。
九旒冕通高18厘米、长49.4厘米、宽30厘米。冕体为西竹丝编织成六边形的网格状冠胎，表面敷罗绢黑漆，多已脱落。冠前后分别镶一倭角长方形金饰框，两侧有梅花金穿，贯金簪。据《明史》记载，明朝天子之冕前后分别垂着12道旒，每道旒上有赤黄青白黑共12颗玉珠，太子用11旒、11珠，亲王只能用9旒、9珠。鲁荒王这个九旒冕前后共垂着9道旒，每道上9颗五彩玉珠，共用珠162颗，这和鲁荒王朱檀亲王的身份正相应。
冕的顶部叫“綖板”，綖板前圆后方，比喻天圆地方，表示博大之意；綖板涂黑漆，以示庄重。板前后系垂旒，表示帝王不视非，不视邪，是非分明。板下有玉衡，连接于冠上两边凹槽内；衡两端有孔，两边垂挂丝绳直到耳旁，至耳处系着一块美玉，好像塞住了耳朵，即所谓“充耳”，寓意帝王不听谗言，求大德不计小过，有所闻，有所不闻，从而衍化出一个成语“充耳不闻”。
九旒冕是黑色的，黑色是明代帽子中的流行色，与其他朝代的帽子有明显区别。除了竹、藤篾制成的，由于明代官帽有不少是用染成黑色的纱作的，所以也称“乌纱帽”。当了官叫作“戴了乌纱帽”，革职的称“摘去乌纱帽”，这些说法就源于明代，其他朝代的官帽不限于黑色，“乌纱帽”是明代特有的。
传说“黄帝造冕垂旒”，虽难以考证，但到了周代，孔子说过“服周之冕”的话，可以相信当时冕服制度已经比较完备。后经历朝各代，都以冕服为最高礼仪之物。朱元璋做了皇帝后，更是强调“复汉官之威仪”，朱氏王朝持续了276年，冕冠冕服的崇高地位也保持了276年，直到爱新觉罗氏入主中原，冕服制度才被废止。作为文物的垂旒全国只有两件，一件收藏于中国历史博物馆，是民国初年袁世凯复辟登基称帝时穿的一套仿古冕服中的冕冠；另一件就是现藏于山东省博物馆的鲁荒王600多年前的明初亲王冕冠，也是一件存世的古代冕服实物，填补史缺，具有极高的文物价值与历史价值。
乌纱帽在明代时被规定为官帽，成了冕服的一部分。现存于山东省博物馆的明鲁荒王九旒冕是一件存世的古代冕服实物，被称为史上最牛乌纱帽。所谓“旒冕”，指的是冕服上垂下“旒”，以“旒”的数量区分官员等级的高低。传说中有“皇帝造冕垂旒”的说法，虽然不能考证旒冕究竟是什么时候开始有的，但孔子说过“服周之冕”的话，可以证明早在周代就已经有了相当完备的冕服制度。以后的历朝历代，统治者都非常重视象征地位和权力指向的冕服制度，朱元璋当了皇帝以后，更是强调要“复汉官之威仪”，冕服制度更加完善，在明朝统治的200多年中，始终保持着帝王冕冠冕服的崇高地位。曹丽芳介绍说，我们能见到的实物只有两件，一件是现藏于中国历史博物馆的袁世凯复辟时所戴仿古的“皇帝冕”，另一件就是鲁荒王朱檀陵出土的这件九旒冕了。由于袁世凯的“皇帝冕”从未获得国人承认，所以货真价实的只有鲁荒王九旒冕，具有极高的文物价值与历史价值，同时也是能够彰显朱檀王室威仪的最有力的物证，所以特别珍贵。
这顶冕为藤篾编制，表面敷罗绢黑漆，镶以金圈、金边；冠的两侧有梅花金穿，贯一金簪。通高18厘米、长49.4厘米、宽30厘米。冕，是古代帝王的礼帽，只有皇帝、太子和封王才能佩戴。据《明史》记载，明朝对冠冕有严格的礼制规定，皇帝冕前后各12道旒。鲁荒王的这个九旒冕前后共垂着9道旒，每道上9颗五彩玉珠，共用珠162颗，这和鲁荒王朱檀亲王的身份是相呼应的。冕的顶部有“綖板”，綖板前圆后方，比喻天圆地方，表示博大之意；綖板上面涂着黑漆，以示庄重。板前后系垂旒，是表示帝王不视非，寄寓着帝王不听谗言，求大德不计小过，有所闻，有所不闻的意思。九旒冕为黑色，黑色是明代帽子中的流行色，与其他朝代的帽子有明显区别。
在明代，除了竹、藤篾制成的官帽以外，还有不少官帽是用染成黑色的纱制作而成的，所以也称“乌纱帽”，亲王的冕冠无论从它的制作质量和象征意义来说，都无疑当得起“最牛乌纱帽”的称号。